নোবেল বঁটাৰ ক্ষেত্ৰত কিয় পিছ পৰি আছে ভাৰত?
কাকলি দাস
নোবেল বঁটা
কাকলি দাস
বিশ্বত প্ৰতি বছৰে নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়, কিন্তু আমাৰ পৰা বিশেষ আগ্ৰহ নাই – কাৰণ বিজ্ঞানৰ প্ৰথম নোবেল বঁটা লাভ কৰাৰ ৯০ বছৰ হ’ল।
প্ৰায় এই ১২০ বছৰত মাত্ৰ এমুঠি ভাৰতীয়ই হে নোবেল বঁটা লাভ কৰিছে। এইবাৰ অৱশ্যে মনোনয়ন সন্দৰ্ভত এক অস্বাভাৱিক কৌতুহলৰ সৃষ্টি হৈছিল – আনকি কিছুমানে ভাৰতৰ বাবে পৰাজয়ৰ আশাও কৰিছিল। এইটো আচৰিত কথা!
কিছুমানে কিয় নিবিচাৰে ভাৰতে নোবেল বঁটা লাভ কৰক?
আমি এই বিষয়ে সামান্য অন্বেষণ কৰিম। কিন্তু প্ৰথমতে প্ৰশ্নৰ উদ্ৰেক হয়, ২০২২ চনৰ বিজয়ীসকললৈ লক্ষ্য কৰি– ভাৰতে কিয় নোবেল বঁটা লাভ নকৰে?
ভাৰতৰ যিসকলে ইতিপূৰ্বে নোবেল পাইছে, তেওঁলোকৰেই বা কি হয়?
এইবাৰ আলোচনা কৰা যাওক!
আলফ্ৰেড নোবেলে ১৮৯৫ চনত নিজৰ ধন-সম্পত্তিৰ সৰ্বাধিক অংশ (৯৪%) ব্যয় কৰি নোবেল বঁটা সৃষ্টি কৰিছিল – যিয়ে উদ্ভাৱন আৰু আৱিষ্কাৰেৰে মানৱতাক উপকৃত কৰে, সেইবোৰক পুৰস্কৃত কৰিবলৈ। এতিয়া ১০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ই অব্যাহত আছে।
শান্তি আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰত পিছলৈ নতুন শ্ৰেণী সংযোজন কৰা হ’ল।
নোবেল বঁটা হৈছে বিজ্ঞানৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান – প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯০১ চনত নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল।
২০২২ চনত কোন কোন বিজয়ী?
ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা – কেৰলিন আৰ বাৰ্ট’জি, কাৰ্ল বেৰীশ্বাৰপলেছ আৰু মৰ্টেন পি মেলডাল। তেওঁলোকে ৰাসায়নিক পদাৰ্থ সৃষ্টিৰ জটিল প্ৰক্ৰিয়াটো সহজ আৰু সহজ কৰি তুলিছিল, যিটো আগতে ব্যয়বহুল আছিল। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ ফলত অণুবোৰ টেট্ৰিছ বা লেগোৰ দৰে ফিট বা ক্লিক কৰিব পৰা যায়।
চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা – Svante Pääbo এ আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে মানুহে নিয়াণ্ডাৰথেলৰ দৰে বিলুপ্ত পূৰ্বজৰ সৈতে কেনেকৈ DNA ভাগ কৰে। তেওঁ বিচাৰি পাইছিল যে আমাৰ বিলুপ্ত বংশধৰ সকলৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা কিয় আমাতকৈ ভাল আছিল।
পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা – এলেন এছপেক্ট, জন এফ ক্লাউজাৰ, এণ্টন জেইলিংগাৰ – কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞানৰ শক্তিৰ বাবে।
সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা – এনি এৰনাক্স, সাহিত্যত নোবেল লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ফৰাচী মহিলা।
তেওঁৰ প্ৰথমখন কিতাপ ‘ক্লিনড আউট’, তেওঁৰ নিজৰ জীৱনৰ বুৰঞ্জী, ফ্ৰান্সত বৈধ হোৱাৰ আগতে তেওঁৰ অবৈধ গৰ্ভপাত।
বৰ্তমান আমেৰিকাই পুনৰ গৰ্ভপাতৰ বিতৰ্কৰ সৈতে যুঁজি আছে। “মই শেষ উশাহলৈকে যুঁজিম যাতে মহিলাসকলে মাতৃ হ’বলৈ বাছি ল’ব পাৰে, বা নহ’বলৈ বাছি ল’ব পাৰে। ই এটা মৌলিক অধিকাৰ’-তেওঁ কয়।
এৰ্নক্সে নিজৰ পছন্দৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে লিখিছিল, তেওঁৰ কথাই আপোনাক সকলো পূৰ্বধাৰণাৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ উত্তেজিত আৰু উৎসাহিত কৰে।
অৰ্থনীতিৰ নোবেল বঁটা – আলফ্ৰেডৰ স্মৃতিত অৰ্থনৈতিক বিজ্ঞানৰ স্বেৰিগেছৰিক্সবেংক বঁটা ২০২২ “বেংক আৰু বিত্তীয় সংকটৰ ওপৰত গৱেষণাৰ বাবে” বেন এছ বাৰ্নাংকে, ডগলাছ ডব্লিউ ডাইমণ্ড, ফিলিপ এইচ ডাইবভিগক প্ৰদান কৰা হয়।
শান্তিৰ নোবেল বঁটা – এতিয়া, আটাইতকৈ বিতৰ্কিত শান্তি বঁটালৈ আহি, বিজয়ীসকলৰ ভিতৰত এজন হৈছে এলেছ বিয়ালিয়াটস্কি – বেলাৰুছৰ মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী। গণতান্ত্ৰিক নীতিৰ বাবে তেওঁ কাৰাগাৰত বহু সময় কটায়।
ৰাছিয়ান হিউমেন ৰাইটছ অৰ্গেনাইজেশ্যন মেম’ৰিয়েল আৰু ইউক্ৰেইনৰ চেণ্টাৰ ফৰ চিভিল লিবাৰ্টিছেও যৌথভাৱে শান্তি বঁটা লাভ কৰে। এইবাৰৰ শান্তিৰ নোবেল বঁটা আছিল পুটিনলৈ এক বাৰ্তা।
১২০ বছৰত মাত্ৰ ৫ জন ভাৰতীয়ই নোবেল বঁটা লাভ কৰিছে – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা, ১৯১৩), চি ভি ৰমন (পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা, ১৯৩০), মাদাৰ টেৰেছা (শান্তিৰ নোবেল বঁটা, ১৯৭৯), অমৰ্ত্য সেন ( অৰ্থনীতিৰ নোবেল বঁটা, ১৯৯৮), কৈলাশ সত্যৰ্থী (শান্তিৰ নোবেল বঁটা, ২০১৪)।
ইমানবোৰ আই আই টি আছে – কিছুমানে কয় নাছা আৰু ছিলিকন ভেলীও ভাৰতীয়ৰে ভৰি আছে – তেন্তে নোবেল বঁটা বিজয়ী নহয় কিয়?
আচলতে আমি আমাৰ নোবেল বিজয়ীসকলক ঠাট্টা কৰাৰ প্ৰৱণতাৰে ভৰপূৰ একো একোটা মাকাল ফল।
টকিঅ’ অলিম্পিকত নীৰজ চোপ্ৰাই জেভেলিন থ্ৰ’ত ভাৰতৰ প্ৰথমটো এথলেটিকছ সোণৰ পদক লাভ কৰে। নোবেল বঁটাৰ বাবেও একে মানসিকতা দেখা নাযায়৷
যদিও দুয়োটাই ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য থকা সন্মানীয় বঁটা। ১৮৯৬ চনত প্ৰথম আধুনিক অলিম্পিক আৰম্ভ হয় আৰু ১৯০১ চনত প্ৰথম নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।১৯৯০ চনত ভাৰতৰ প্ৰথম অলিম্পিকত অংশগ্ৰহণ (ৰোম) আৰু ভাৰতৰ প্ৰথম নোবেল বঁটা বিজয়ী ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ।
বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে নোবেল বঁটা এথলেটিকছৰ বাবে অলিম্পিকৰ দৰেই – অন্ততঃ, আমি অলিম্পিকত অধিক পদক লাভ কৰি আছো, কিন্তু ভাৰতৰ বাবে অধিক নোবেল বঁটা অৰ্জন কিয় নহয়?
১/ বিনিয়োগৰ অভাৱ – ইয়াৰ এটা কাৰণ হ’ল পুঁজিৰ অভাৱ। গৱেষণা আৰু উন্নয়নৰ বাবে অধিক খৰচ কৰা দেশসমূহে অধিক নোবেল বঁটা লাভ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে – ৪৬৮ জন বঁটা বিজয়ী দেশসমূহৰ জিডিপিৰ ২-৩% অনুসন্ধান আৰু বিকাশৰ বাবে ব্যয় কৰা দেশসমূহৰ। ভাৰতে নিজৰ জিডিপিৰ ১% বিনিয়োগ কৰে। তথাপিও কম খৰচ কৰা কিছুমান দেশেও জয়ী হয় – তেন্তে সেইটো কি?
২) আন্তঃগাঁথনিৰ অভাৱ – দ্বিতীয় কাৰণ হ’ল গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ অভাৱ। ক্ৰীড়াবিদতকৈ বহু বেছি বিজ্ঞানী আৰু অভিযন্তা আছে, এতিয়াও প্ৰায়েই নোবেল বঁটা পোৱা নাই।
৩/ প্ৰেৰণাহীনতা – তৃতীয় কাৰণ হ’ব পাৰে বিজ্ঞানৰ প্ৰতি সন্মান আৰু প্ৰশংসা নোহোৱাৰ বাবে প্ৰেৰণাহীনতা। ইয়াৰ বিপৰীতে আমি আমাৰ খেলুৱৈসকলক মেগা চেলিব্ৰিটি কৰি লওঁ।
কিন্তু, আমি বিজ্ঞানক সন্মান কৰোঁনে?
যদি ভাৰতৰ শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে কয় যে জ্যোতিষ বিজ্ঞানতকৈ বহু উচ্চ, তেন্তে আমি বিজ্ঞানত নোবেল লাভ কৰাৰ আশা কেনেকৈ কৰিব পাৰি?
অলিম্পিকৰ দৰেই যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে নোবেল বঁটা লাভ কৰে তেতিয়া তেওঁৰ দেশৰ নামো উজলাই তোলে।
অহা ২৫ বছৰত ভাৰতত আৰু নোবেল বঁটা বিজয়ী প্ৰত্যক্ষ হ’ব পাৰিবনে?
তাৰ বাবে প্ৰথমতে বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি হ’ব লাগিব। দেশত উত্থাপিত হৈছে বৌদ্ধিক বিৰোধীতা। বুদ্ধিজীৱীসকলক উপহাস কৰা হয়, মতামতক লক্ষ্য কৰি ট্ৰ’ল কৰা হয়, উদ্ভাৱন বা ডাইভাৰচন বা আউট অৱ দ্য বক্স চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতি কোনো প্ৰশংসা নাই – এই মনোভাৱ সলনি হ’ব লাগে।
দ্বিতীয়তে, যেতিয়া প্ৰতি বছৰে নোবেল বঁটা ঘোষণা কৰা হয়, তেতিয়া ভাৰতীয়সকলে গাফিলতি বুলি কয়, কিন্তু নোবেল বঁটা তেনে নহয়।
কিন্তু যেতিয়া এজন ভাৰতীয় মূলৰ লোকে জয়ী হয়, তেতিয়া অভিজিত বেনাৰ্জী, উদাহৰণস্বৰূপে, এজন আমেৰিকান নাগৰিক যি গৱেষণাৰ বছৰবোৰত ‘ভাৰতীয়’ আছিল, কিন্তু তেওঁৰ মতামতৰ বাবে ট্ৰ’ল কৰা হৈছিল।
কিয়?
কাৰণ, অভিজিতৰ বিমুদ্ৰাকৰণ আৰু জিএছটি ৰূপায়ণৰ ক্ষেত্ৰত বেলেগ বেলেগ মতামত আছিল, আৰু কংগ্ৰেছৰ কেইখনমান আঁচনিৰ পক্ষপাতী আছিল – তেওঁক ইয়াত ৰাজনীতিবিদসকলে লক্ষ্য কৰি লৈছিল।
আটাইতকৈ বেয়া ব্যৱহাৰ হৈছিল নোবেল বঁটা বিজয়ী অমৰ্ত্য সেনৰ সৈতে, যি নাগৰিকত্বৰ ফালৰ পৰা ভাৰতীয়, কিন্তু মোদী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে কথা কোৱাৰ বাবে যথেষ্ট ট্ৰ’ল কৰা হৈছিল।
গুজৰাট, দাঙ্গা আদি সম্পৰ্কে ভাৰতত শৈক্ষিক স্বাধীনতা এক বিদেশী চিন্তাত পৰিণত হৈছে বুলি সেনে কয়। তেওঁ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাবাদক লৈও মতামত ব্যক্ত কৰে। অমৰ্ত্য সেনৰ মতামতৰ বাবেই অসন্মান কৰা হৈছিল – তাৰ বাবেই তেওঁৰ ৯ বছৰ ধৰি থকা নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতেও সম্পৰ্ক শেষ হৈছিল।
নোবেল বঁটা লাভ কৰা কৈলাশ সত্যৰ্থীয়ে শিশুৰ বাবে আৰু শিশু শোষণৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিছিল। কিন্তু ইয়াৰ ফলত তেতিয়াৰ চৰকাৰ সুখী হোৱা নাছিল। তেওঁৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰাটো বিশেষ উদযাপন কৰা হোৱা নাছিল।
দেশৰ গৌৰৱৰ কথানো আৰু কি ক’ব পাৰি?
একেধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল যেতিয়া বিশ্ববিখ্যাত ‘টাইম‘ আলোচনীয়ে লিখিছিল যে প্ৰতীক সিনহা আৰু মহম্মদ জুবাইৰে নোবেল বঁটা লাভ কৰিবলৈ সেই বছৰ প্ৰিয়সকলৰ ভিতৰত আছিল – ( আয়ৈ দেহি)! প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু ট্ৰ’ল আৰম্ভ হ’ল।
প্ৰতি বছৰে জল্পনা-কল্পনা কৰা হৈছিল – এইবাৰ অল্ট নিউজৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপকৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল আৰু অনলাইনত গলনাংকৰ সৃষ্টি হৈছিল। জ্যেষ্ঠ অৱসৰপ্ৰাপ্ত আৰক্ষী বিষয়াসকলেও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি এখন ছবিৰ সংলাপ কয় – “ঘোঁৰাৰ মাজত গাধবোৰে জয়ী হ’ব পাৰেনে?”
ঘোঁৰা, অৰ্থাৎ, এতিয়ালৈকে নোবেল বঁটা সন্মানীয় আছিল – আনকি নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ নামটোও বহুবাৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল, ‘ভেকচিন’ৰ কৌশলৰ বাবে। কিন্তু একেটা নোবেল বঁটা বেয়া হয় যেতিয়া ‘ফেভাৰিট’বোৰ আপোনাৰ ফেভাৰিট নহয়।
যদি তেওঁলোকে ভুৱা বাতৰি বিস্ফোৰিত কৰি তথ্য পৰীক্ষা কৰে তেন্তে কি হ’ব?
কিয় ভুল হৈছে? আপোনাৰ নিজৰ দেশখন জয়ী হোৱাটো কিয় নিবিচাৰে?
কাৰণ অল্ট নিউজ আগবাঢ়ি আছে। যিয়েই নহওক, অল্ট নিউজে এইবেলি জয়ী হোৱা নাছিল; গতিকে উৎসৱ উদযাপন আৰম্ভ হ’ল। সেয়া কেৱল ‘টাইম’ আলোচনীৰ এটা জল্পনা-কল্পনাৰ লেখা হে আছিল!
আমি কেনেকৈ পৰৱৰ্তী নোবেল বঁটা লাভ কৰিম? কেতিয়াবা নোবেল কমিটিয়ে ভুলকৈ শান্তি বঁটা দিয়ে। ওবামাৰ দৰে? গুৰুত্ব সহকাৰে? তেওঁ শান্তিৰ পুৰস্কাৰৰ যোগ্য আছিল নেকি?
কিন্তু আমি যদি বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা বিচাৰো, তেন্তে আমি শলাগ ল’ব লাগিব যে বিজ্ঞান আৰু বিজ্ঞানীৰ কামে কেনেকৈ জীৱনটোক উন্নত কৰে, সাধাৰণ জীৱনতো বিজ্ঞানসন্মত হৈ পৰে। নহ’লে বিজ্ঞান মন্ত্ৰালয়ৰ পুঁজিৰে গায়ত্ৰী মন্ত্ৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা ট্ৰায়েল, আৰু গোমূত্ৰৰ ওপৰত গৱেষণা চলি আছে, আমি সেইবোৰৰ ওপৰত গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি নোবেল বঁটা লাভ কৰিব পাৰিমনে?
সাহিত্যত জয়ী হোৱাটো অত্যন্ত কঠিন – যিজনে সমাজক প্ৰশ্ন কৰে তেওঁ জয়ী হোৱাৰ দৌৰত থাকিব পাৰে। ইয়াত আমাৰ দেশত গীতাঞ্জলি শ্ৰীৰ “Tomb of Sand”, হিন্দী ভাষাত বুকাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল, তথাপিও তেওঁক যেন কোনো চকুত লগা সন্মান আৰু প্ৰশংসা কৰা হোৱা নাছিল, কাৰণ তেওঁ আমাৰ সমাজত পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।
আৰু নোবেল শান্তি বঁটাৰ বিষয়ে – যেতিয়া আৰক্ষীয়ে তালিবানৰ দৰে কাম কৰি আছে, ‘ইউ এ পি এ’ আদিৰ নামত কাৰাগাৰৰ আঁৰত মানুহক কোবাই আছে তেতিয়া শান্তি বঁটা সম্ভৱনে? ইয়াত প্ৰশ্ন কৰাটো কঠিনতম হৈ পৰিছে।
গতিকে আমি বুজিব লাগিব যে পৰিৱৰ্তন আৱশ্যক। এই হাৰত ঘৃণাৰ নোবেল বঁটা হে ভাৰতৰ বাবে সম্ভৱ। কোনেও, এনে লাগে, আমাৰ পৰা এই পুৰস্কাৰ কাঢ়ি নিব নোৱাৰিব – ‘HATE'(ঘৃণা)ৰ পুৰস্কাৰ৷
আমি ঘৃণাত অন্ধ হৈ থকাৰ সময়তে বিশ্ব বেংকে বছৰ বছৰ ধৰি ভাৰতৰ বিকাশৰ বৃদ্ধি কৰ্তন কৰিলে, নিবনুৱা সমস্যা এতিয়াও এক চিন্তাৰ বিষয়।
কিন্তু হয়, যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে দেশপ্ৰেমিক, তেন্তে আপুনি প্ৰেছৰ স্বাধীনতা, গণতন্ত্ৰৰ সূচকাংক, অলিম্পিকৰ তালিকাখনত বা নোবেল বঁটা বিজয়ী তালিকাত আমাৰ ‘ৰেংকিঙ’ৰ উন্নতি হোৱাটো চাবলৈ বিচাৰিবই।
(কাকলি দাসৰ মূল ইংৰাজী লেখাৰ অসমীয়া ভাঙনিঃ অৰবিন্দ ৰাভা)
[Images from different sources]
Mahabahu.com is an Online Magazine with collection of premium Assamese and English articles and posts with cultural base and modern thinking. You can send your articles to editor@mahabahu.com / editor@mahabahoo.com ( For Assamese article, Unicode font is necessary)
Related Posts
War, Climate Change, and the Looming Humanitarian Crisis !
War, Climate Change, and the Looming Humanitarian Crisis ! TONOY CHAKRABORTY TONOY CHAKRABORTY As the world grapples with the dual...
Read moreDetails
- Trending
- Comments
- Latest
Popular Stories
-
অসমীয়া জনজাতীয় সংস্কৃতিঃ সমন্বয় আৰু সমাহৰণ
-
পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু আমাৰ দায়িত্ব
-
অসমীয়া নাট্যসাহিত্য: অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত!
-
জ্যোতি প্ৰসাদ আগৰৱালাৰ কবিতা
-
লাচিত : শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য
-
আঞ্চলিকতাবাদ- কি, কিয় আৰু কেনেকৈ?
-
জ্যোতিপ্ৰসাদৰ সাংস্কৃতিক,সাহিত্যিক আৰু ৰাজনৈতিক অৱদানসমূহ
-
অসমৰ বানপানী আৰু গৰাখহনীয়া
-
মাজুলী আৰু ৰাস
-
ইতিহাসপ্ৰসিদ্ধ দেওপাহাৰ
Mahabahu: An International Journal Showcasing Premium Articles and Thought-Provoking Opinions on Global Challenges—From Climate Change and Gender Equality to Economic Upliftment.