পপ্ সংস্কৃতিৰ যুগত লোকসংগীতৰ সংৰক্ষণ: এক অসমীয়া দৃষ্টিভংগী

কৰণজিৎ দাস

ষ্ট্ৰীমিং প্লেটফৰ্ম, ভাইৰেল ট্ৰেণ্ড আৰু চাৰ্ট-নির্ভৰ পপ্ সংগীতেৰে গঢ় লোৱা আজিৰ যুগত শব্দ অধিক তীব্ৰ, দ্ৰুত আৰু একৰূপ হৈ পৰিছে। এই পৰিবর্তনে সংগীতৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰিছে যদিও বহু পৰম্পৰাগত কলাক ধীৰে ধীৰে প্ৰান্তলৈ ঠেলি দিছে। লোকসংগীত, যি সমাজজীৱন আৰু সমষ্টিগত স্মৃতিৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত, সেয়াই এই পৰিবর্তনৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক প্ৰভাৱিত। অসমত লোকসংগীত সংৰক্ষণ মানে কেৱল পুৰণি সুৰ ৰক্ষা কৰা নহয়; ই এক দ্ৰুতগতিত একৰূপ হৈ উঠা বিশ্বত জীৱন্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা।

অসমীয়া লোকসংগীত দৈনন্দিন জীৱনৰ তালে-লয়ৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্য। বিহু গীতে কৃষিভিত্তিক সমাজৰ আনন্দ, বিৰহ আৰু সজীৱতা প্ৰতিধ্বনিত কৰে-ঋতু পৰিবর্তন আৰু সামাজিক সম্পৰ্ক উদ্‌যাপন কৰিবলৈ আঙণ আৰু পথাৰত গোৱা হয়। গোৱালপৰীয়া লোকগীতে বিচ্ছেদ, প্ৰবাস আৰু নদীকেন্দ্ৰিক জীৱনৰ গভীৰ অনুভৱ বহন কৰে। বিয়া নাম, টোকাৰী গীত আৰু দেহবিচাৰ গীত আদি আচার-অনুষ্ঠান আৰু সামাজিক ৰীতিনীতিৰ সৈতে জড়িত। এই গীতসমূহ মঞ্চ বা ষ্টুডিঅ’ৰ বাবে ৰচনা কৰা নহয়; ইহঁত জীৱন অভিজ্ঞতাৰ পৰা জন্ম লয় আৰু মৌখিক পৰম্পৰাৰ জৰিয়তে প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ বোৱাই নিয়ে-স্থানীয় উপভাষা, আদিবাসী বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু সামূহিক মূল্যবোধসহ।

পপ্ সংস্কৃতিৰ আধিপত্যই শুনাৰ অভ্যাস সলনি কৰি পেলাইছে। সামাজিক মাধ্যম আৰু বাণিজ্যিক প্লেটফৰ্মৰ জৰিয়তে দ্ৰুতভাৱে প্ৰচাৰিত ডিজিটেল সংগীতৰ প্ৰতি যুৱ সমাজ অধিক আকৰ্ষিত হৈছে। আঞ্চলিক ভাষা আৰু কাহিনীপ্ৰধান ধীৰ গঠন থকা লোকসংগীতক বহু সময়ত পুৰণি বা আধুনিক জীৱনৰ সৈতে অসংগত বুলি ধৰা হয়। নগৰীকৰণ, প্ৰবাস আৰু পৰম্পৰাগত সামাজিক স্থানৰ ক্ষয়ৰ ফলত লোকসংগীতৰ দৈনন্দিন ব্যৱহাৰো কমি আহিছে। জ্যেষ্ঠ শিল্পীসকলৰ অবসান আৰু নতুন প্ৰজন্মৰ সাংস্কৃতিক শিকড়ৰ পৰা দূৰত্বই বহু অসমীয় লোকধাৰাক ধীৰে ধীৰে বিলুপ্তিৰ দিশে লৈ গৈছে।

তথাপি সংৰক্ষণ মানে পৰিবর্তনৰ বিৰুদ্ধে থিয় হোৱা নহয়; বৰং সচেতন অভিযোজন। প্ৰযুক্তিক বহুতে পৰম্পৰাৰ বাবে ভাবুকি বুলি ভাবিলেও, ই আজি সংৰক্ষণৰ এক শক্তিশালী সহায়ক। ডিজিটেল ৰেকৰ্ডিং, অনলাইন আৰ্কাইভ, ৰেডিঅ’ অনুষ্ঠান আৰু ভিডিঅ’ প্লেটফৰ্মে অসমীয় লোকসংগীতক নথিভুক্ত কৰি জন্মস্থানৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি আগবঢ়াইছে। বিহু গীত, গোৱালপৰীয়া সুৰ বা ওজাপালি প্ৰদৰ্শনে যেতিয়া ডিজিটেল জগতত স্থান পাই, তেতিয়া ই পুনৰ দৃশ্যমানতা আৰু প্ৰাসংগিকতা লাভ কৰে। সন্মান আৰু সাংস্কৃতিক বুজাবুজিৰ ওপৰত আধাৰিত ফিউজন প্ৰচেষ্টাই পেঁপা, ঢোল, টোকা আদি পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰক অৰ্থ নোহোৱাকৈ নোহোৱাকৈ নতুন প্ৰজন্মৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছে।

এই প্ৰক্ৰিয়াত প্ৰতিষ্ঠান আৰু ৰাজহুৱা সংস্থাসকলৰ ভূমিকা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সাংস্কৃতিক সংগঠন, বিশ্ববিদ্যালয় আৰু আকাশবাণীৰ দৰে মাধ্যমসমূহে ঐতিহাসিকভাৱে অসমীয় লোকসংগীতৰ নথিভুক্তি আৰু প্ৰচাৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াই আহিছে। এই প্ৰচেষ্টা সমূহ সুসংগঠিত আৰ্কাইভিং, গৱেষণা আৰু শিক্ষাক্ৰমত লোকসংগীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ জৰিয়তে অধিক শক্তিশালী কৰিব লাগিব। উৎসৱ, কৰ্মশালা আৰু সামুদায়িক অনুষ্ঠানসমূহে আগ্ৰহ পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ লগতে বহু ক্ষেত্ৰত সাংস্কৃতিক অৰ্থনীতিৰ প্ৰান্তত থকা লোকশিল্পীসকলক অৰ্থনৈতিক সহায়ো প্ৰদান কৰে।

মূলতঃ লোকসংগীত সংৰক্ষণ এক সাংস্কৃতিক দায়িত্ব। দ্ৰুততা, ট্ৰেণ্ড আৰু বাণিজ্যিক সফলতাৰে চালিত পৃথিৱীত অসমীয় লোকসংগীতে গভীৰতা, ধৈৰ্য আৰু আবেগিক সত্যতা আগবঢ়ায়। ই মাটি, ঋতু, পৰিশ্ৰম আৰু সামূহিক জীৱনৰ সৈতে সমাজৰ সম্পৰ্ক সোঁৱৰাই দিয়ে। লোকসংগীতক জনপ্ৰিয় সংগীতৰ সমান্তৰালভাৱে মূল্যায়ন কৰিলে, আধুনিক অগ্ৰগতি সাংস্কৃতিক বিস্মৃতিৰ মূল্যত নোহোৱা নিশ্চিত কৰিব পাৰি।

পপ্ সংস্কৃতিৰ যুগত লোকসংগীতৰ ভৱিষ্যৎ সচেতন পছন্দৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে-শুনোতাই শুনিবলৈ বাছি লোৱা, সৃষ্টিকাৰীয়ে দায়িত্বসহ অংশগ্ৰহণ কৰা, আৰু প্ৰতিষ্ঠানসমূহে জীৱন্ত পৰম্পৰাক সমৰ্থন কৰা। যেতিয়া লোকসংগীত সংৰক্ষিত আৰু উত্তৰাধিকাৰসূত্ৰে আগবঢ়োৱা হয়, তেতিয়া ই কেৱল টিকে নাথাকে; ই কথা কয়, গান গায় আৰু অসমীয় আত্মাক আগবঢ়াই নিয়ে।

কৰণজিৎ দাস, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়

Mahabahu.com is an Online Magazine with collection of premium Assamese and English articles and posts with cultural base and modern thinking. You can send your articles to editor@mahabahu.com / editor@mahabahoo.com (For Assamese article, Unicode font is necessary) Images from different sources.